História

As mulheres não terão saudade de João Paulo II

Nesse sentido, o pontificado de João Paulo II passará à história um triste legado. É verdade que ele pediu perdão pelo sofrimento histórico causado à população feminina e possibilitou sua presença em várias das grandes reuniões promovidas pelo Vaticano.

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Atualizado em 31 out 2016, 18h27 - Publicado em 31 dez 2003, 22h00

Maria José Rosado Nunes

O que nos deixa Wojtyla, o papa João Paulo II? Podemos utilizar vários critérios para avaliar seu pontificado. Um deles, de grande importância, é o tratamento dispensado pelo Vaticano àquelas que são maioria entre os católicos: as mulheres. Nesse sentido, o pontificado de João Paulo II passará à história um triste legado. É verdade que ele pediu perdão pelo sofrimento histórico causado à população feminina e possibilitou sua presença em várias das grandes reuniões promovidas pelo Vaticano. Mas não se pode esquecer que, sob seu governo, a Igreja Católica foi dura com as mulheres.

Quando outras igrejas abriram-se à participação das fiéis como pastoras, ordenando-as e sagrando-as bispas, João Paulo II ignorou o imenso trabalho realizado pelas mulheres no catolicismo por todo o mundo, declarando uma oposição intransigente ao sacerdócio feminino. Tampouco se pode esquecer o quanto a Igreja foi implacável com aquelas que engravidaram em conseqüência de estupro, condenando-as a gerar o fruto da violência. Sem falar da teimosia irracional do Vaticano, que, contra as evidências científicas, nega-se a aceitar o preservativo como o método mais eficiente de evitar a aids.

Para muita gente, Wojtyla passará à historia como um papa carismático, apesar de seu conservadorismo. Esportivo, tendo até sido ator na juventude, é o papa da comunicação e das viagens internacionais, além de ser o primeiro papa eslavo da história.

Inúmeras vezes deixou o Vaticano e visitou países em todos os continentes, restabelecendo relações inimagináveis, como no caso de Cuba, pregando a paz e demonstrando sua preocupação com a eliminação da pobreza. Hoje, debilitado pela doença, é a imagem do sofredor que emociona as multidões aglomeradas em praças e ruas à sua passagem.

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Mas sua forma de comandar a Igreja demonstrou o centralismo autoritário de suas posições. Exemplo disso foram os vários episódios em que nomeou bispos contra os pareceres das comunidades, que desejavam líderes com outra linha de pensamento. A doença não arrefeceu seu caráter controlador. Um dos seus últimos documentos, Ad Tuendam Fidem (“Em Defesa da Fé”), insiste na obediência irrestrita dos católicos, em particular de teólogos, sacerdotes e professores de instituições católicas, aos princípios morais da Igreja, atingindo em cheio a liberdade de pensamento e de expressão, tão cara à mentalidade contemporânea.

Publicou ainda documentos assustadores, como aquele em que a Congregação para a Doutrina da Fé (instância da Igreja que promove e defende a moral católica) qualifica a homossexualidade como “anomalia desordenada”, não reconhecendo a validade moral do amor entre pessoas do mesmo sexo. Na mesma linha, João Paulo II mostrou-se insensível à situação real de mulheres e homens divorciados que desejam participar da vida litúrgica católica, proibindo-os de receberem a eucaristia.

Em nome de princípios morais católicos, João Paulo II desqualificou a ordem democrática, quando considerou leis sobre o aborto, democraticamente votadas em alguns países, “completamente desprovidas de uma autêntica validade jurídica” (Encíclica Evangelium Vitae, 1995).

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Sob sua autoridade, emissários da Santa Sé atuaram ao lado das forças religiosas mais reacionárias nas Conferências da ONU no Cairo (População e Desenvolvimento – 1994) e em Beijing (Conferências das Mulheres – 1995), em tentativas constantes de reafirmar normas restritivas e controladoras, especialmente no campo da sexualidade. Invariavelmente, esses emissários assumiram essa postura retrógrada para impedir legislações e políticas públicas que garantissem a vivência livre e responsável do sexo.

Mesmo a liberdade de consciência, parte incontornável da tradição cristã, invocada para garantir o direito de se opor ao Estado e de desobedecer às suas leis, quando estas não seguem as prescrições morais católicas, é negada quando se trata de afirmar a possibilidade de divergência com certas posições romanas.

Por todas essas razões, para muitas mulheres católicas, um balanço melancólico e triste resulta da avaliação deste pontificado. Sob inúmeros aspectos, João Paulo II revelou-se portador de um projeto sexista, contrário à afirmação dos direitos das mulheres e de sua dignidade humana, rejeitando os grandes movimentos contemporâneos de emancipação feminina. Resta a esperança de que, para o bem da mesma Igreja, o sucessor de João Paulo II ouça os apelos das mulheres, que tanto têm contribuído para manter viva a fé católica.

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* Socióloga, coordenadora da ONG Católicas pelo Direito de Decidir, professora convidada na Harvard University, em 2003.